琉璃廠：琉璃和玻璃有什么不同？
信息來源：m.ckcham.com 發布時間：2021.12.29
這件事，可以從制作工藝角度闡述，也可以從制品特性方面區分，還可以從考古學視角討論。
現代考古學，將“琉璃”一并納入“玻璃”的范疇來考察。
樓上有高人說，國外沒有“琉璃”的說法，大概不錯。因為，“琉璃”，的確是一個歷史久遠的中國概念。當然，這里面也許有漢語譯名的因素。
關于“琉璃”，早的文獻記載是西漢桓寬的《鹽鐵論》。
其曰：“夫中國一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國之用。是以羸驢馲駝，銜尾入塞，驒騱騵馬，盡為我畜；鼲貂狐貉、采旃文罽，充于內府，而璧玉、珊瑚、瑠璃，咸為國之寶。是則外國之物內流，而利不外泄也。異物內流則國用饒，利不外泄則民用給矣。”
當時，“瑠璃”被視為國寶。學者認為，“瑠璃”即“琉璃”，是《漢書》中所說“璧流離”的“省稱”。
當代有學者說，“璧流離”，與佛教文獻中的“吠琉璃”、“吠琉璃耶”、“毘瑠璃”等，皆源于梵語。指克什米爾地區所產藍晶石、青金石為原料的制品。
漢代之前，上推至戰國時期，還有“璆（qiu）琳”、“瑯玕”、“陸離”等說法，學者們認為，皆亦是指“琉璃”。
“琉璃”的概念，傳播頗久且含義模糊。比如唐宋時，“琉璃”也指“釉陶器”，“琉璃瓦”即是。
概括古代對于“琉璃”的理解，主要包括三個方面——一是自然寶玉；二是指玻璃；三是指釉彩。
上世紀20年代，中國開展田野考古后，不斷發現玻璃制品。當時的人們，不相信元明之前中國會有玻璃，以致把玻璃殘片看做是后人混入的物品，不僅不報道，甚至扔掉了。
改變從上世紀70年代逐漸開始，但在考古報道中，不少仍然沿襲清代的說法，稱之為“料器”；或者稱其為“琉璃”。
